农历7月15日的中元节是什么中元节？ 另外，还有什么被称为中元节的传统风俗呢 　　

　　中元节俗称鬼节、七月半、施孤、地官节或斋孤，是每年农历七月十五(部分地区七月十四日)，与上元节、下元节合称三元。 这是流行于汉字文化圈诸国及海外华人地区的传统文化节，民间有祭祀亡灵、点河灯、烧纸锭的风俗，除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖仪式。 　　

　　汉朝时，中元节是初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，一些农作物成熟了，民间照例要祭祖、用新米等供品，向祖先报秋。 道教认为中元节是地方官的生日，祈求地方官赦罪，阴曹地府放出所有的幽灵，已故的祖先可以回家团聚，所以又是鬼节，佛教称之为盂兰盆节。 民间普遍开展祭祀幽灵、祭祖、推荐时食等活动。 祭祖推崇时，在中国南京及江淮地区又称中元节为斋孤，因古僧在河边祭神，把纸做的荷花灯放在河边，故又称“斋河孤”。 以前的中元节是以鬼为中心的节日，成为了中国民间最大的节日之一。 　　

　　2010年5月，文化部将香港特区申报的“中元节(潮人盂兰盆会)”列入国家级非物质文化遗产名录。 　　

　　在各地学习 　　

　　河北省：泊头市、南皮县七月十五日带着水果、肉层、酒、楮钱等去祖坟扫墓。 然后从麻谷到田梗，被称为“推荐新”。 广平县的中元，给祖先供奉应季的食物，准备水果和蔬菜，蒸羊送给孙子，这被称为“送羊”。 清河县7月15日扫墓，用蒸羊送女儿。 　　

　　山西省：永和县读书人在这一天祭祀魁星。 长子县牧羊人在中元节宰羊竞神，根据民间传说羊只可以增加生产。 另外，向亲戚赠送肉，家境贫困、没有羊的人用蒸面代替羊的形式。 阳城县农户用麦屑制成猫、虎、五谷，在田间祭祀，有“行田”之称。 马邑县民中元节以麦面为儿童形态，人称“面人”，互赠亲戚家的孩子。 忻县农民在中元节时在田梗上挂五色纸。 　　

　　河南省：据说商丘县的中元祀地方官可以把纸旗挂在门口，防止虫子。 孟津县中元节放风筝。 鄞县于七月十五日在门前画了一个灰圈，圈里焚烧纸公，进行祖先崇拜。 　　

　　山东省)长岛渔民用板榃智做小船，贴上“为所用”或溺水者的牌位，放入食物、头套、鞋袜等用具后点燃蜡烛，已婚男子将小船放入海中。 沾化县各家请人采陀螺和新鲜草叶搭小屋，名为“麻屋”，将祖宗牌放在其中祭祀。 独陵县把中元节称为摘嘴节，家家户户都吃得很简陋。 　　

　　陕西省：临潼县7月15日烧纸祭奠麻姑。 城固县的中元农家可以喝，被称为“挂锄”。 推迟农户，到中元节早田，选择最茂盛的稻穗，在上海七宝古镇举行中元节“兰盆盛会”，悬挂着五色纸旗“田旛”。 　　

　　江苏省(吴县居民中元用锡箔折锭，沿路焚烧，有“结鬼缘”之称。 仪征县各地还流行一种纸鬼，内置碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等。 宜兴县中元节河有四条船，一条船火焰山，一条载佛念佛，一条锡箔锭，一条河灯。 东县民在这一天吃了扁食。 是用小麦粉和糖做的箕形食品。 上海的灯笼在船尾装饰着红绿的纸灯，被称为“度孤”。 　　

　　四川：四川俗在中元祭祖烧澡铺纸。 也就是说，把纸钱叠起来做成小信封。 那里写着收件人的称呼和名字、收到的信封数、化帛者的名字和时间。 传说7月15日鬼门被关闭，各家“施以孤独送孩子”。 成都一带的人，在“花盘”上扎纸，上面放着纸钱和水果，拿在手里，在家里一边走一边读。 “好朋友，左邻右舍，原家的人，还有舍不得回去的亡灵，所有孤独的幽灵，请坐花盘送你们回去。 ’结束后在室外焚烧。 　　

　　浙江省：嘉善县将中元节雨作为水稻丰收的征兆。 桐庐县民的中元节之夜，敲锣打鼓地给山野送饭，称之为“施舍”。 浙东盂兰盆节，请廿四位老奶奶一边念经“八结”。 天台中元节吃“饺子饼”，筒类似春卷。 另外，有放置路灯的习惯。 一个人敲锣打鼓，一个人打梆子，一个人拿着灯笼，一个人沿途撒盐米，一个人沿途装饰香烛，一个人沿途装饰豆腐和饭团，约每百步设一次供品。 　　

　　江西：吉安人中元节烧纸锭，孕妇禁止折叠纸锭。 据说孕妇折叠的纸锭，焚烧后鬼拿不动，送到阴间也没有好处。 放火焰杯的时候，法师会向台下扔包子和水果。 传说女性抢一个包子，第二年就能得到孩子。 孩子抢了包子，一辈子都纹丝不动。 安远县祭祖仪式将于7月12日之前焚香沏茶，早晚供奉。 十五夜燃烧楮衣冠，送去纸钱祭。 　　

　　福建省：永福县中元节，已婚妇女要回家祭祖。 福州方言把中元称为“纸烤衣节”。 出嫁的女性准备好父母的衣冠袍放入箱子里，称纱笼之为“纱箱”，送到父母家。 福建省中元有普遍势利导，尽管城乡必办，其经费仍由人沿门募集。 即使是极贫困的家，也会想办法筹集资金来应对。 俗话说：“平时不出钱，瘟疫就在眼前。 平时不出力，矮爷爷会来接我。” 一般来说，还有子弟管弦乐团的演出。 莆仙有“家祭”、“公母热”、“送纸”、“金粽”等风俗。 　　

　　广东省：华南地区在7月14日的中元节有祭祀的传统，这一天无论贫富都会准备下酒菜、蜡烛、纸钱供奉先人，以示对先人的怀念。 曲江县的狛族在7月15日祭祖，又祭狗头王，男孩女孩穿花衣服跳舞报答上帝。 归善县民以7月14日为中元节。 澄海县中元节祭祀祖先和传祺神。 德庆州中元用冬叶裹粉制成年糕，名为“架桥”，祭祖。 古代潮阳县施孤时，大户人家买犁、水车，甚至贫困户的女孩子，都写在纸上，施食时也撒了碎纸。 如果买不到农具或者不能和妻子结婚，可以用凭单领取。 　　

　　广西壮族自治区：桂林地区人多以月十四为鬼节，整个节日应该在七月七日至七月十四日晚上，这个过程就是迎祖、送祖、追祖的过程。 有的地方从7月7日开始迎祖，有的地方7月13日迎祖，但7月7日都是“恭饭”(祭祀)； 7月14日晚上送别祖先，晚饭前祭祀后，举行送祖仪式到晚上10点左右，同时将祖先的名字(写多少代祖先各家各不相同)、丈夫、向导大王的)、钱包)、纸钱等在十字路口焚烧洒米、洒米、煮饭过程繁杂庄重是当地仪式最复杂的节日，也是当地人民相当重视的节日，其重视程度除了春节(按当地观念元宵节也属于春节，包括小年)外，与中秋、清明、端午一样重要的节日。 阳山人把7月14日定为目连节，杀鸭祭祖的情况很多，那天路上没有行人，所以叫“避鬼”。 广西中元节又名“鸭祭”，人们普遍认为亡灵可以站在鸭子身上，通过鸭子的运输自由穿梭于阳阴之间。 另外，还有先祭祀祖先，然后给孤魂野鬼烤衣服的“烤包”的风俗。 祭祖的酒菜必须放在平箕里，不准野鬼抢。 　　

　　云南“腾越人祭祖后煎包，又用黄瓜雕成一条船，名为‘黄瓜船’，与包共烧。 湖南：邵阳人在阴历7月12日前后“迎候老客”，在阴历7月15日晚上烧纸包、烧香拜祖，说“送老客”。 纸包里有一寸厚的纸钱，纸包正面写着祖宗的名字，包好后背面要写“封”字。 当晚焚烧的数据包越多，火势越大，说明家庭越来越繁荣。 　　

　　湖北(麻城人每到农历七月十五日前后，必宰牲畜，接本姓姨母团聚过节，焚烧纸钱祭拜逝者先人。 当天，首先供奉肉和白酒，把米饭做成“馒头”，把竹筷子平放在餐间，打开灯，诉说节日的语言。 各男子自己印在纸钱上做纸钱，烧纸完成，拜倒前人。 之后，家人一起吃晚饭。 节日可以选择7月13日至16日中的任意一天进行。