在宁夏生活是一件非常幸福的事情。 有充足的阳光，有清晰的四季，还有其他省份不能享受的开斋节、古尔邦节。 　　

　　蓝天、白云、微风几乎是穆斯林节日的标准，“晴天庆典，既不影响寺庙，也不影响坟墓。 这是来自真主的恩典。 ”父亲活着的时候总是这样说。 其实，这与宁夏所属的大陆性半湿润半干旱气候有关，雨雪少，气候干燥，年日照时间长达3000多小时，是中国阳光最充足的地区之一。 　　

　　说不上来晴天的感觉。 只有自己好好沐浴，才有无法言喻的美。 　　

　　我出生在穆斯林家庭，在回族聚居的村庄长大。 关于童年的记忆，无法磨灭从清真寺高高的宣礼塔中传来的漫长而优美的读经声。 那个声音，有直接击中人心的力量，安静，悲伤。 每天早上都被这样的声音吵醒，父母起床，洗涑，洗澡，礼晨礼拜，在晨曦中，开始一天的生活，年复一年。 　　

　　每到斋月或古尔邦节那天，父母都会比平时起得早一点。 礼毕早会后，父亲开始打扫院子，母亲用晨曦的微光刺火、烧水，几天前开始发酵的面团中加入挂面、凉热水、鸡蛋、香油、面团，反复揉捏、压制，炉子上的油锅冒着轻烟。 　　

　　“屠宰动物”是古尔邦节的主题。 一般称为“牺牲祭”，但这个词阿拉伯语的原意是“牺牲祭”，突出的是“牺牲”字。 “献上”在现代汉语中被解释为“恭敬地奉献”。 表示恭敬、敬畏。 认真是因为虔诚。 起源于伊斯兰古代先知易卜拉欣的梦，安吉拉在梦里启示他，要求他杀死自己的儿子伊斯梅利，献给真主，以示虔诚。 先知毫不犹豫地照办了，他的儿子也听从父亲的命令甘愿牺牲自己。 当父亲反复想用刀切开儿子的喉管时，仁慈的真主送羊代替伊斯玛力。 为了纪念这一历史事件，赞扬安吉拉的仁慈，穆圣把每年的伊历12月10日定为献祭节。 　　

　　每年这一天，经济充裕的穆斯林都要屠宰牲畜。 无论是羊、牛还是骆驼，都表达着对真主的感谢。 屠宰后的肉制品，除了自己的家人吃以外，绝大部分都要分给亲戚和身边的穷人吃，将这些因惠及穷人而牺牲的动物生命神圣化，体现了动物生命的价值。 　　

　　我看了那两个月前为自己选择的“动物”，想起了第一次看到它的时候。 圈前围着好几个人，是来选“动物”的。 有人担心自己眼力，索性直接走进羊圈里去了。 羊吓了一跳，小小的骚动，从头朝小屋的深处蜂拥而去。 只有它离开羊群，径直向门口跑来。 我的理解是，它直接朝我跑来。 那是对着我，我在看那个。 就几秒钟，我知道。 我别无选择。 我在它的身上留下了一个小印记，它带着我的印记，度过了生命的最后两个月。 　　

　　两个月不见，精神多了，毛发更柔顺了。 我走近了，碰到了头，但我没有躲起来。 我觉得那双眼睛里有恐惧。 我相信动物是有灵性的，所以对死亡应该有预感。 　　

　　那个很平静。 我为了那个用手梳理了毛皮。 那个没有避免。 而且，长得太长了，闻到了我衣服的角。 它的恬静，让我想起了宁夏著名作家石舒清老师笔下马子善老人之家的老牛。 　　

　　我的“动物”，它是否也看到了干净的无尘水，那把银晃晃的小刀……